{"id":9322,"date":"2025-08-06T10:06:30","date_gmt":"2025-08-06T10:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/?p=9322"},"modified":"2025-08-06T10:06:31","modified_gmt":"2025-08-06T10:06:31","slug":"reparations-baby-quando-o-humor-aborda-de-forma-inteligente-a-discriminacao-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/2025\/08\/06\/reparations-baby-quando-o-humor-aborda-de-forma-inteligente-a-discriminacao-racial\/","title":{"rendered":"\u201cReparations Baby!\u201d: quando o humor aborda de forma inteligente a discrimina\u00e7\u00e3o racial\u00a0\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

\u201cReparations Baby!\u201d<\/em> arranca com todo o fulgor. Estamos num concurso do canal TV QI em que os concorrentes s\u00e3o todos de ra\u00e7a negra. \u00c9 uma das prerrogativas deste espect\u00e1culo que est\u00e1 a ir para o ar pela primeira vez. Na verdade, estamos no Teatro Variedades, Parque Mayer, em Lisboa, a assistir \u00e0 \u00faltima encena\u00e7\u00e3o de Marco Mendon\u00e7a com um texto dramat\u00fargico tamb\u00e9m da sua autoria.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

O mote para esta pe\u00e7a de humor que aborda quest\u00f5es fracturantes latentes na Europa e, em particular, na sociedade portuguesa, \u00e9 claro: em 2025, nos 50 anos da independ\u00eancia de quatro dos cincos pa\u00edses africanos colonizados por Portugal (Angola, Cabo Verde, S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe e Mo\u00e7ambique), ser\u00e1 que as desigualdades que aconteceram no passado se perpetuam no presente? Referimo-nos ao tratamento que possuem as pessoas destas na\u00e7\u00f5es ou com outra ascend\u00eancia africana que vivem no nosso pa\u00eds, bem como as consequ\u00eancias das guerras e genoc\u00eddios que ocorreram um pouco por todo o continente. \u00c9 esse o centro de \u201cReparations Baby\u201d<\/em>, uma cria\u00e7\u00e3o que traz para o palco o dispositivo televisivo, um formato que, por si, estabelece de imediato a tonalidade da pe\u00e7a. \u00c9 uma forma de dar a ver aquilo que \u00e9 a realidade geral do entretenimento e de uma suposta cultura<\/em> que privilegia as identidades das antigas metr\u00f3poles como Portugal. <\/p>\n\n\n\n

Marta Jong, activa e faladora, est\u00e1 apenas a cumprir a sua fun\u00e7\u00e3o como apresentadora do primeiro programa deste concurso que visa uma suposta toler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas de ra\u00e7a negra. Pedro, o produtor, s\u00f3 est\u00e1 interessado no share<\/em> que vai tendo ao longo da emiss\u00e3o; Rita, a realizadora, perdida em toda a confus\u00e3o, est\u00e1 ali porque n\u00e3o consegue que os seus filmes tenham visibilidade. As perguntas aos concorrentes de ascend\u00eancia africana sucedem-se. S\u00e3o sobre explora\u00e7\u00e3o de colonizadores aos povos outrora colonizados, sobre massacres que, ao longo da Hist\u00f3ria recente de \u00c1frica aconteceram e para os quais toda a comunidade internacional foi permissiva, mas tamb\u00e9m sobre a cultura espec\u00edfica destas etnias e povos. <\/p>\n\n\n\n

O jogo de \u201c(in)tolerar\u201d as diferen\u00e7as<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9 um jogo ir\u00f3nico que inverte a l\u00f3gica que nos habitu\u00e1mos a ver: as perguntas e as tem\u00e1ticas deste tipo de entretenimento n\u00e3o costumam interessar-se por aqueles que continuam \u00e0 margem da sociedade, e cujo acesso a suportes culturais, a educa\u00e7\u00e3o superior, a empregabilidade qualificada, no fundo, a iguais condi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f3micas, continua aqu\u00e9m de certas classes e camadas da popula\u00e7\u00e3o. A concep\u00e7\u00e3o criativa de \u201cReparations Baby!\u201d<\/em> parte de um lugar de liberdade, considerando a pergunta: Como levar a cena atrav\u00e9s do humor um tema pesado<\/em>, frequentemente camuflado pela sociedade? <\/p>\n\n\n\n

Os tr\u00eas concorrentes sabem as respostas aos desafios colocados pela apresentadora. Tudo vai avan\u00e7ando, mesmo com as din\u00e2micas de poder dentro da hierarquia televisiva. Por\u00e9m, a certa altura, uma chamada que \u00e9 feita para algu\u00e9m em casa provoca desconforto. O programa, que \u00e9 em directo, n\u00e3o \u00e9 cortado. O que esse an\u00f3nimo veicula \u00e9 um discurso de intoler\u00e2ncia e \u00f3dio. Logo depois, a r\u00e9gie do programa \u00e9 invadida por um grupo, tamb\u00e9m desconhecido, que reverte todo o esquema de \u201cReparations Baby\u201d<\/em>. Come\u00e7a a ser reparado o que est\u00e1 a ser camuflado no concurso. O cen\u00e1rio cai, o est\u00fadio escurece: e Marta \u00e9 obrigada a fazer perguntas a todos os intervenientes, ou seja, aos tr\u00eas concorrentes negros e a produtor e realizadora. S\u00e3o perguntas sobre desigualdade e discrimina\u00e7\u00e3o racial j\u00e1 vivenciadas, ou indirectamente infligidas por cada um deles. S\u00e3o quest\u00f5es acutilantes, regra geral silenciadas: se j\u00e1 tiveram uma empregada negra, se alguma vez tiveram um professor negro, se alguma vez foram confundidos numa loja pelo empregado por causa da cor da pele… A verdade vem ao de cima com a luz sombria sobre o palco. <\/p>\n\n\n\n

Do lado de c\u00e1 da plateia, cada um dos espectadores reflecte sobre aquilo que est\u00e1 a ser inquirido em cena. Por seu turno, no palco, equipa t\u00e9cnica, concorrentes e apresentadora, num sil\u00eancio constrangedor, parecem igualmente concluir que h\u00e1 ainda um longo caminho a fazer na luta pela igualdade entre todos os cidad\u00e3os – seja de que ra\u00e7a, nacionalidade ou ascend\u00eancia forem. <\/p>\n\n\n\n

50 anos passados sobre a independ\u00eancia dos referidos pa\u00edses que foram col\u00f3nias portuguesas, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 no continente africano que sentimos as assimetrias relativamente \u00e0 Europa. Elas est\u00e3o \u00e0 nossa porta, quando olhamos o outro como diferente, o menorizamos; quando as institui\u00e7\u00f5es e os governantes se preocupam com n\u00fameros e n\u00e3o com pessoas e com quest\u00f5es estruturais de \u00edndole social: como acabar com a marginaliza\u00e7\u00e3o de certas comunidades, n\u00e3o permitindo que o fosso entre classes, ra\u00e7as, etnias e descend\u00eancias se continue a perpetuar. <\/p>\n\n\n\n

\u201cReparations Baby\u201d<\/em> procura que cada um repare, esteja atento, observe o que o rodeia -os seus actos e a sociedade. Para individual e colectivamente lutarmos pela toler\u00e2ncia e liberdade de cada cidad\u00e3o, seja ele portugu\u00eas, africano. Somos todos cidad\u00e3os do mundo. Como refere o encenador na entrevista disponibilizada na folha de sala da pe\u00e7a: \u201c\u00c9 uma quest\u00e3o de termos consci\u00eancia de que pode mesmo haver lugar para toda a gente, e pode mesmo haver uma distribui\u00e7\u00e3o de recursos igualit\u00e1ria, seja em que plano da sociedade for. (…) \u00c9 preciso que as pessoas queiram essa harmonia, esse lugar ut\u00f3pico, que na verdade n\u00e3o tinha nada de ser ut\u00f3pico, seria muito f\u00e1cil tonar realidade. Basta querer.\u201d<\/em> Atrav\u00e9s do humor, \u201cReparations Baby\u201d<\/em>, os seus sete actores, o dramaturgo e encenador Marco Mendon\u00e7a e restante equipa t\u00e9cnica convocam-nos e provocam uma profunda reflex\u00e3o sobre as din\u00e2micas complexas da sociedade actual, e de como \u00e9 poss\u00edvel, com um tom de leveza numa pe\u00e7a de teatro, p\u00f4r em marcha as mudan\u00e7as urgentes a fazer num mundo desigual e relutante \u00e0 liberdade de sermos todos iguais no acesso \u00e0s oportunidades de vida.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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