No \u00faltimo m\u00eas, muito discutimos a utiliza\u00e7\u00e3o das redes sociais devido aos casos de viola\u00e7\u00e3o de mulheres, com destaque para a viola\u00e7\u00e3o da jovem em Loures e subsequente partilha do ato pelos agressores nas redes sociais. Descobrimos igualmente que um militar violou uma mulher e partilhou o v\u00eddeo com amigos, incluindo um superior, no Whatsapp. Nos dois casos a justi\u00e7a foi branda e ainda mais grave foi o fato de que quem viu os v\u00eddeos n\u00e3o denunciou \u00e0s autoridades. As redes sociais s\u00e3o um verdadeiro desafio para a boa conviv\u00eancia e a organiza\u00e7\u00e3o social, mas n\u00e3o s\u00e3o a causa dos comportamentos agressivos ou desviantes – s\u00e3o sim, atualmente, o melhor meio de express\u00e3o e atua\u00e7\u00e3o dos mesmos, em parte devido ao anonimato que possibilitam.<\/p>\n\n\n\n
Focando nos jovens, a influ\u00eancia nociva das redes sociais \u00e9 preocupante, considerando que as plataformas digitais s\u00e3o o local predileto de socializa\u00e7\u00e3o, aprendizagem e express\u00e3o desta faixa et\u00e1ria. Na maioria dos casos, n\u00e3o existe qualquer media\u00e7\u00e3o entre o conte\u00fado produzido e os usu\u00e1rios e a produ\u00e7\u00e3o do conte\u00fado n\u00e3o \u00e9 regida por normas \u00e9ticas ou deontol\u00f3gicas previamente acordadas. A aus\u00eancia de media\u00e7\u00e3o do conhecimento e a privatiza\u00e7\u00e3o do mesmo \u00e9 um fen\u00f3meno muito recente e s\u00f3 agora as institui\u00e7\u00f5es tradicionais, e em particular a fam\u00edlia, est\u00e3o a reflectir sobre as respostas e mecanismos de controle a desenvolver, sobretudo porque o espa\u00e7o digital se tornou uma fonte inesgot\u00e1vel de informa\u00e7\u00e3o falsa e de incitamento ao \u00f3dio e \u00e0 viol\u00eancia em diferentes campos. E aqui n\u00e3o podemos ignorar o campo da misoginia e do velho sexismo que, atrav\u00e9s do alcance global das redes, est\u00e3o em ascens\u00e3o, conquistando cada vez mais espa\u00e7o e influ\u00eancia online.<\/p>\n\n\n\n
A \u201cmanoesfera\u201d \u00e9 um proto-movimento pol\u00edtico online, constitu\u00eddo por v\u00e1rias comunidades (cujos membros s\u00e3o especialmente homens jovens ou rapazes) que se alimentam de ressentimentos, mentiras e da cren\u00e7a de que as as feministas oprimem os homens, que as mulheres n\u00e3o est\u00e3o a cumprir o seu dever de domesticidade e que a igualdade entre mulheres e homens \u00e9 uma degenera\u00e7\u00e3o civilizacional. Como tal, \u00e9 necess\u00e1rio regressar \u00e0 \u00e9poca de ouro do patriarcado e enviar as mulheres de volta n\u00e3o s\u00f3 para a cozinha, mas tamb\u00e9m para a \u201ccama\u201d, uma vez que a fun\u00e7\u00e3o das mulheres \u00e9 servir sexualmente os homens. Qualquer ato de rebeldia deve ser admoestado com m\u00e3o de ferro e os homens dever\u00e3o impor a sua natural autoridade. A manoesfera, a par da pornografia, \u00e9 uma escola para muitos dos rapazes e sobretudo para aqueles que se sentem desenquadrados e desacompanhados na escola ou na fam\u00edlia e \u00e9 ali que encontram respostas e orienta\u00e7\u00f5es para a vida.<\/p>\n\n\n\n
Mas se o discurso tem tanto sucesso entre os jovens, \u00e9 porque estruturalmente existe uma percep\u00e7\u00e3o generalizada da inferioridade das mulheres que encontramos na cultura popular, no cinema, na publicidade e inclusive nas rela\u00e7\u00f5es familiares. As redes sociais s\u00f3 vieram projetar a voz de homens mis\u00f3ginos que se tornaram influenciadores com milh\u00f5es de seguidores. Na aus\u00eancia de media\u00e7\u00e3o tradicional, a misoginia e o sexismo deixam de ser comportamentos socialmente naturalizados para se tornarem num movimento pol\u00edtico e num culto ao Chefe sem quaisquer barreiras, colocando em causa a seguran\u00e7a comum. Mas esta viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 recente nem \u00e9 fruto das redes sociais: serve-se delas para prosperar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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