{"id":5659,"date":"2022-03-08T13:50:28","date_gmt":"2022-03-08T13:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/?p=5659"},"modified":"2022-04-01T12:01:39","modified_gmt":"2022-04-01T12:01:39","slug":"alexandra-kollontai-e-a-emancipacao-da-mulher-trabalhadora-coordenadas-para-os-dias-de-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/2022\/03\/08\/alexandra-kollontai-e-a-emancipacao-da-mulher-trabalhadora-coordenadas-para-os-dias-de-hoje\/","title":{"rendered":"Alexandra Kollontai e a emancipa\u00e7\u00e3o da mulher trabalhadora: coordenadas para os dias de hoje"},"content":{"rendered":"\n

150 anos passados do nascimento de Alexandra Kollontai, assinalamos o seu hist\u00f3rico legado de luta, resist\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica revolucion\u00e1ria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A conjuntura que, em Mar\u00e7o de 1872, conhece o nascimento de Kollontai \u00e9 de profunda convuls\u00e3o social. Apesar da sua protegida inf\u00e2ncia num contexto familiar burgu\u00eas, a te\u00f3rica marxista adquire, n\u00e3o alheia \u00e0 pulsa\u00e7\u00e3o da cidade que a acolhe – S\u00e3o Petersburgo era, \u00e0 \u00e9poca, um dos mais relevantes focos do movimento oper\u00e1rio russo -, uma clara consci\u00eancia das injusti\u00e7as sociais que marcavam o pa\u00eds. Mais de 70% da popula\u00e7\u00e3o era camponesa, 80% da popula\u00e7\u00e3o era analfabeta e vivia-se em condi\u00e7\u00f5es de extrema precariedade e de violenta repress\u00e3o dos movimentos oper\u00e1rios pelo governo czarista. O aparato estatal e econ\u00f3mico espelhava a tradicional e hier\u00e1rquica estrutura familiar, que se mostrava pilar fulcral da sociedade russa e que motivaria Kollontai a participar intensamente na organiza\u00e7\u00e3o das mulheres trabalhadoras, primeiro nos locais de trabalho e, de seguida, no seio do Partido Social-democrata e do Partido Bolchevique. Mesmo quando vem integrar a maior corrente de oposi\u00e7\u00e3o dentro deste \u00faltimo – a chamada \u201cOposi\u00e7\u00e3o Oper\u00e1ria\u201d, consolidada em 1920 com o findar da guerra civil – e abdica, por conseguinte, dos cargos que ocupa no Governo Bolchevique, manter-se-\u00e1 continuamente firme no seu compromisso com as tarefas dentro do Partido e com uma pol\u00edtica revolucion\u00e1ria prolet\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

A luta pela emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, econ\u00f3mica e sexual da mulher determinar\u00e1 de forma inabal\u00e1vel o percurso de Kollontai, acompanhando Lenin no reconhecimento da independ\u00eancia econ\u00f3mica da mulher como condi\u00e7\u00e3o essencial para o triunfo da Revolu\u00e7\u00e3o de 1917 e valorizando o trabalho feminino em todas as esferas da economia russa. Assim, o profundo impacto da Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro na situa\u00e7\u00e3o do proletariado feminino vem concretizar, num processo sem precedentes na hist\u00f3ria mundial, a participa\u00e7\u00e3o da mulher em todos os sectores da vida p\u00fablica, socio-pol\u00edtica, material e cultural do pa\u00eds, em condi\u00e7\u00f5es de integral dignidade e igualdade com os seus pares masculinos, desestabilizando os pressupostos comuns da sua condi\u00e7\u00e3o de subalternidade.<\/p>\n\n\n\n

Retomando as pioneiras teoriza\u00e7\u00f5es de Engels sobre a fam\u00edlia, a propriedade privada e o Estado, Kollontai concebe o casamento enquanto institui\u00e7\u00e3o reaccion\u00e1ria e c\u00e1rcere primeiro da mulher trabalhadora, amarrando-a ao trabalho dom\u00e9stico e ao cuidado dos filhos (trabalho improdutivo que deveria exercer a par do seu trabalho assalariado, produtivo). Obedecendo ao modelo burgu\u00eas de transmiss\u00e3o linear do patrim\u00f3nio adquirido, o casamento institu\u00eda, por conseguinte, a obrigatoriedade da monogamia e da servitude da mulher.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 no seio do proletariado que a autora identifica o necess\u00e1rio processo de desintegra\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, fazendo ruir a velha moral e cedendo as coordenadas de uma nova ordem, baseada na uni\u00e3o livre entre homem e mulher e caracterizada pelo respeito m\u00fatuo, solidariedade e camaradagem. Eliminando a produ\u00e7\u00e3o capitalista e a propriedade privada, eliminar-se-ia o car\u00e1cter indissol\u00favel do casamento que sustentava a posse absoluta de um ser pelo outro – e que conduzia, segundo Kollontai, \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o e ao adult\u00e9rio. N\u00e3o mais dependendo do marido, a for\u00e7a nos bra\u00e7os da mulher ser\u00e1 enfim a medida do seu sustento.<\/p>\n\n\n\n

Kollontai, nomeada Comiss\u00e1ria do Povo para a Sa\u00fade e Bem-estar Social (a primeira mulher a liderar um departamento do Estado), impulsiona legisla\u00e7\u00e3o de impacto crucial na vida das mulheres trabalhadoras. A par do sufr\u00e1gio universal, institu\u00eda-se a despenaliza\u00e7\u00e3o do aborto, o direito ao div\u00f3rcio sem restri\u00e7\u00f5es e o reconhecimento legal de novas formas de relacionamento entre homens e mulheres – das quais se exclui o casamento pela igreja. A assim contextualizada defesa de uma uni\u00e3o de afectos e camaradagem no lugar da tradicional fam\u00edlia, afirmou-se um dos mais marcantes (e mais dif\u00edceis de acompanhar, \u00e0 \u00e9poca) esfor\u00e7os de Kollontai.<\/p>\n\n\n\n

De acordo com os princ\u00edpios da Revolu\u00e7\u00e3o, institu\u00eda-se a protec\u00e7\u00e3o legal e material \u00e0 inf\u00e2ncia e \u00e0 maternidade. Tomava, o Estado, findadas as rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o capitalista, a tarefa de assumir as fun\u00e7\u00f5es sociais da fam\u00edlia, disponibilizando creches, recreios, cantinas, livros escolares, e libertando a mulher oper\u00e1ria do trabalho dom\u00e9stico e do cuidado dos filhos. O Estado comunista transformara a educa\u00e7\u00e3o da juventude numa real fun\u00e7\u00e3o social e num esfor\u00e7o comunit\u00e1rio em condi\u00e7\u00f5es de solidariedade.<\/p>\n\n\n\n

As considera\u00e7\u00f5es de Kollontai em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o ainda extensamente actuais, lembrando a inexor\u00e1vel incongru\u00eancia entre uma sociedade sem classes e a explora\u00e7\u00e3o sexual da mulher pelo homem. \u00c0 semelhan\u00e7a de Lenin, Kollontai olha a prostitui\u00e7\u00e3o como contradi\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios b\u00e1sicos de uma rep\u00fablica prolet\u00e1ria sovi\u00e9tica, pois distancia-se irreconciliavelmente do trabalho produtivo, e organizado, ao servi\u00e7o da comunidade. Tamb\u00e9m os la\u00e7os entre trabalhadores se desmoronam, pois comprar o acesso sexual ao corpo de uma mulher impossibilita que se a olhe como camarada, sua igual.<\/p>\n\n\n\n

Embora de consequ\u00eancias profundas para a sociedade Russa e o resto do mundo, as conquistas da Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro no \u00e2mbito dos direitos das mulheres acabariam por n\u00e3o se mostrar proporcionais \u00e0 for\u00e7a e envergadura das restantes transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e econ\u00f3micas. Acompanhavam-nas as dificuldades de reflex\u00e3o colectiva – atormentadas pelos enraizados velhos paradigmas nesta mat\u00e9ria, em especial nos meios rurais – e n\u00e3o chegariam t\u00e3o longe quanto Kollontai havia proposto, sobretudo no que \u00e0 emancipa\u00e7\u00e3o sexual diz respeito (particularmente incompreendida no per\u00edodo estalinista).<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o obstante, ler Kollontai hoje afigura-se de renovada actualidade, contendo em si as coordenadas para pensarmos uma real emancipa\u00e7\u00e3o da mulher – condi\u00e7\u00e3o inadi\u00e1vel da transforma\u00e7\u00e3o social e de um futuro mais justo, pautado pela igualdade e camaradagem. Retomando o apelo da hist\u00f3rica revolucion\u00e1ria russa em 1916: \u201cAo trabalho, camaradas, ao trabalho!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

150 anos passados do nascimento de Alexandra Kollontai, assinalamos o seu hist\u00f3rico legado de luta, resist\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica revolucion\u00e1ria. A conjuntura que, em Mar\u00e7o de 1872, conhece o nascimento de Kollontai \u00e9 de profunda convuls\u00e3o social. Apesar da sua protegida inf\u00e2ncia num contexto familiar burgu\u00eas, a te\u00f3rica marxista adquire, n\u00e3o alheia \u00e0 pulsa\u00e7\u00e3o da … Continue reading Alexandra Kollontai e a emancipa\u00e7\u00e3o da mulher trabalhadora: coordenadas para os dias de hoje<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":5660,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[47],"tags":[],"coauthors":[178],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5659"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/82"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5659"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5790,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5659\/revisions\/5790"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5659"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozoperario.pt\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}